Пределы роста. 30 лет спустя.

Прекращение роста может принимать разные формы. Оно может произойти  катастрофически быстро: неконтролируемое уменьшение численности  населения одновременно с резким снижением уровня жизни (С.З. - см.страны  бывшего СССР начала 1990-х). Сценарии модели World3 предсказывают такую  катастрофу не по одной, а по целому ряду причин. Окончание роста может  выглядеть и как плавный переход, при котором воздействие человека на  окружающую среду приводится в соответствие с поддерживающей способностью  планеты. Задавая принципиальные изменения в деятельности человека, мы  можем заставить (С.З.  какая <оговорка> по Фрейду) модель World3  создать такой сценарий, в котором окончание роста будет сопровождаться  длительным периодом относительно высокого благосостояния.


Конец роста.

Прекращение роста, в какой бы форме оно ни происходило, в 1972 году  казалось нам делом отдаленного будущего. Все сценарии модели World3 из  книги <Пределы роста> предсказывали продолжение роста населения и  капиталов и в 2000 г., и долгое время после него. Даже в самом  пессимистическом сценарии материальный уровень жизни продолжал расти до  2015 г. В книге предполагалось, что рост остановится примерно через 50  лет после публикации книги - вполне достаточный срок для того, чтобы  хорошо подумать, сделать выбор и принять правильные меры даже в  масштабах всего земного шара.

Создавая книгу <Пределы роста>, мы очень надеялись, что  здравое размышление позволит обществу сделать верные шаги и снизить  вероятность глобальной катастрофы. Мировой кризис - малоприятная  перспектива. Упадок экономики и резкое уменьшение численности населения  до уровней, которые способна выдержать окружающая среда, обязательно  будут сопровождаться ухудшением здоровья людей, конфликтами и  столкновениями, разрушением экосистем и вопиющим социальным  неравенством.

:.

Стоит лишний раз повторить, что рост совсем не обязательно ведет к  глобальной катастрофе. Кризис наступает только в том случае, если рост  привел к выходу за пределы: запросы настолько велики, что ресурсы  планеты истощаются, и тогда она уже не в состоянии обеспечить  самоподдержание.

В 1972 году казалось, что население и мировая экономика с большим  запасом вписываются в пределы емкости планеты. Мы считали, что еще  достаточно времени для безопасного продолжения роста и одновременного  анализа долгосрочных перспектив. Наверное, в 1972 г. так оно и было, но к  1992 году все изменилось.


1992 год: За пределами роста


В 1992 году мы обновили исследование 20-летней давности и  опубликовали результаты в книге <За пределами роста>. : Книга  <За пределами роста> укрепила первоначальные опасения, и в 1992 г.  мы убедились, что два прошедших десятилетия только подтвердили выводы,  сделанные двадцать лет назад. Однако исследование 1992 года показало и  кое-что новое: мы обнаружили, что человечество уже вышло за пределы  самоподдержания Земли.


стр.17-18

Верны ли прогнозы книги <Пределы роста>?


Нас часто спрашивают, были ли правильны предсказания, приведенные к  книге <Пределы роста>? Обратите внимание на постановку вопроса:  это типичный язык газетчиков, а вовсе не наша терминология. Мы  рассматриваем наше исследование как инструмент, с помощью которого можно  изучить разные варианты будущего. :  

Мы обрисовываем альтернативные сценарии, с которыми может  встретиться человечество: Тем не менее из прошедших 30 лет можно извлечь  полезные уроки. :

Тем, кто больше уважает цифры, мы можем сообщить: итоговые сценарии  модели World3 оказались на удивление точными - прошедшие 30 лет  подтвердили это.  Численность населения в 2000 г - порядка 6 миллиардов  человек, в сравнении с 3,9 миллиарда в 1972 г. - оказалась именно такой,  какой мы ее рассчитывали по модели World3 в 1972 г. Больше того,  сценарий, показывавший рост мирового производства продовольствия (с 1,8  млрд тонн в год в зерновом эквиваленте в 1972 г. до 3 млрд тонн в 2000  г.) практически совпали с реальными цифрами. :

Самые важные выводы - о вероятности глобальной катастрофы - вовсе не  основаны на слепой вере в графики, нарисованные моделью. Они вытекают  из простого понимания динамики поведения глобальной системы, которая  определяется тремя ключевыми факторами:

- существованием пределов;
- постоянным стремлением к росту;
- запаздыванием между приближением к пределу и реакцией общества на это.

Любая система, которой свойственны эти три фактора, рано или поздно выйдет за пределы и разрушится. :

Поскольку причинно-следственные связи в реальном мире никто не  отменял,  вас не должно удивлять, что реальный мир идет по пути, который  был описан в сценариях (С.З. - в самых худших из возможных!!!)  <Пределов роста>.


Зачем нужна еще одна книга?


Основная наша цель - переформулировать аргументы 1972 г. и  представить их в более доступной форме и с большей обоснованностью за  счет статистических данных и конкретных примеров, накопленных за  прошедшие десятилетия. : любому преподавателю, ведущему занятия в ХХI  веке, не очень-то удобно пользоваться графиками и таблицами, которые  заканчиваются в 1990 г.

У нас были и другие причины выпустить третье издание. Мы снова и снова пытаемся:
- донести до человечества информацию о том, что мы уже вышли за  переделы и что правильные меры позволят существенно уменьшить негативные  последствия;
- представить данные и выводы, которые опровергают бодрые заявления политиков о том, что человечество идет правильным путем;
- научить жителей планеты учитывать долговременные последствия своих  действий, объединить их в стремлении уменьшить последствия от выхода за  пределы;
- представить модель World3 вниманию нового поколения читателей,  студентов и преподавателей (С.З. - еще раз - демверсия  (а может и не  <дем>) World3 как подарок всем нам от Денниса Медоуза есть у меня:  заходите, списывайте, разбирайтесь, используйте!);
- показать, какого прогресса (С.З.- какого <трагичного  прогресса>) удалось достичь с 1972 г. в понимании долговременных  причин и следствий роста.


Сценарии и прогнозы.


Мы писали эту книгу не для того, чтобы прогнозировать события,  которые ждут нас в ХХI веке. Мы не предсказываем будущее. Мы просто  очерчиваем область возможных сценариев, десяток возможных путей, по  которым мир может пойти в XXI веке. :

Имеющиеся на сегодня факты свидетельствуют: многие из ожиданий  человечества (например, постоянный рост в будущем) - недостижимые мечты.  Привлекательные, но нереализуемые. Они кажутся логичными, но не дают  результата:

:

Выход за пределы и реальные последствия.


Выход за пределы и последующий упадок в социальной сфере (С.З. как  эта мягкая формула <упадок> в натуре реализуется - вспомните опыт  СССР в начале 90-х годов) - станут результатом того, что общество  недостаточно подготовлено к будущему.

: Пока идет рост, все празднуют. И продолжают радоваться даже после  того как пройден максимум и система переходит в область неустойчивости  (а мы знаем, что уже произошло). Кризис настанет внезапно (С.З. - как  коллапс СССР - за несколько дней!), и все очень удивятся (С.З. -  большинство - нецензурно).  Через несколько кризисных лет станет  очевидно, что период перед кризисом был совершенно неустойчивым (С.З.  как СССР во времена позднего Брежнева - Адропова-Черненко и Горбачева).  Когда пройдет еще немного времени, многим станет казаться, что упадок  никогда не кончится. И мало кто будет надеяться на то, что когда-нибудь в  будущем снова настанет изобилие энергии, а моря снова будут полны рыбы:  Хочется надеяться, что это не станет грустной действительностью.


Планы на будущее.


:Мы считаем, что примерно через 10 лет последствия выхода за пределы  будут уже хорошо заметны, а через 20 лет общество открыто признает факт  выхода за пределы. Сценарии, приведенные в этой книге, показывают, что в  первое десятилетие ХХI века рост будет продолжаться - так же, как это  показывали сценарии <Пределов роста> 30 лет назад. Можно сказать,  наши ожидания от периода 1970-2010 гг. мало чем отличаются от надежд  тех, кто нас столько критиковал. Всем нам придется подождать еще лет  десять, чтобы окончательно выяснить, кто был прав.

:

Январь 2004 г.
Деннис Л.Медоуз, Дарем, Нью-Гемпшир, США;
Йорген Рандернс, Осло, Норвегия.

цитаты из страниц 23-28.


КОНЕЦ ПРЕДИСЛОВИЯ.

Глава 7

Человеческая революция

1. Революционный гуманизм

Неуправляемое развитие человечества достигло переломного момента.  Будущее грозит ему невиданными доселе бедами и в то же время манит  соблазнительными горизонтами. И современный человек не имеет сейчас  права ошибаться, ибо от того, насколько осознает он важность  наступившего момента, какие примет решения и какое изберет поведение,  зависит не только судьба его самого и тех, кто его окружает, но и судьба  всего рода человеческого. Я уверен, что, оказавшись перед столь  ответственным выбором, человек просто не может не почувствовать  необходимости как-то изменить прежний курс развития общества.   Опрометчивость безоглядного доверия к тому, что сулит дальнейший  научно-технический и промышленный прогресс, стала в последнее время тем  более очевидно, что этот прогресс медленно, но верно ускользает из-под  контроля человека. Вряд ли он может в этих условиях хоть сколько-нибудь  серьезно рассчитывать найти выход из положения за счет простой  переориентации развития мировой системы, ибо эти процессы слишком  сложны, непонятны и далеки от сферы повседневных жизненных интересов  рядового человека.

Ни у кого сейчас, разумеется, уже не вызывает сомнения необходимость  и неизбежность прогресса и всего, что с ним связано; и вместе с тем  растет ощущение, что этого явно недостаточно, чтобы справиться с  возникшими затруднениями. Ибо корень их во внутреннем кризисе самого  человека, его разладе с реально существующим миром, - миром, как никогда  стремительно и радикально меняющимся прямо на глазах. И человек  волей-неволей вынужден признать, что ключ к спасению заложен в нем  самом, в его собственной внутренней трансформации. Именно здесь, а не  где-то во внешнем мире должен он черпать силы для борьбы с трудностями  современной жизни. А источником этих сил станет ясное и недвусмысленное  понимание того, как жить в гармонии с непрерывно меняющимся миром.

Сейчас мы находимся лишь в самом начале процесса глубоких изменений и  должны сами позаботиться о том, как направить его дальнейшее развитие и  расширение.  Человек подчинил себе планету и теперь должен научиться  управлять ею, постигнуть непростое искусство быть лидером на Земле. Если  он найдет в себе силы полностью и до конца осознать всю сложность и  неустойчивость своего нынешнего положения и принять на себя определенную  ответственность, если он сможет достичь того уровня культурной  зрелости, который позволит выполнить эту нелегкую миссию, тогда будущее  принадлежат ему. Если же он падет жертвой собственного внутреннего  кризиса и не справится с высокой ролью защитника и главного арбитра  жизни на планете, что ж, тогда человеку суждено стать свидетелем того,  как станет резко сокращаться число ему подобных, а уровень жизни вновь  скатится до отметки, пройденной несколько веков назад. И только Новый  Гуманизм способен обеспечить трансформацию человека, поднять его  качества и возможности до уровня, соответствующего новой возросшей  ответственности человека в этом мире.

Этот Новый Гуманизм должен не только быть созвучным приобретенному  человеком могуществу и соответствовать изменившимся внешним условиям, но  и обладать стойкостью, гибкостью и способностью к самообновлению,  которая позволила бы регулировать и направлять развитие всех современных  революционных процессов и изменений в промышленной,  социально-политической и научно-технической областях. Поэтому и сам  Новый Гуманизм должен носить революционный характер.  Он должен быть  творческим и убедительным, чтобы радикально обновить, если не полностью  заменить кажущиеся ныне незыблемыми принципы и нормы, способствовать  зарождению новых, соответствующих требованиям нашего времени ценностей и  мотиваций - духовных, философских, этических, социальных, эстетических и  художественных. И он должен кардинально изменить взгляды и поведение не  отдельных элитарных групп и слоев Общества - ибо этого будет  недостаточно, чтобы принести человеку опасение и вновь сделать его  хозяином своей судьбы, - а превратиться в неотъемлемую, органическую  основу мировоззрения широких масс населения нашего ставшего вдруг таким  маленьким мира. Если мы хотим поднять уровень самосознания и организации  человеческой системы в целом, добиться ее внутренней устойчивости и  гармонического, счастливого сосуществования с природой, то целью нашей  должна стать глубокая культурная эволюция и коренное улучшение качеств и  способностей человеческого сообщества. Только при этом условии век  человеческой империи не превратится для нас в век катастрофы, а станет  длительной и стабильной эпохой пo-настоящему зрелого общества.

Революционный характер становится, таким образом, главной  отличительной чертой этого целительного гуманизма, ибо только при таком  условии он сможет выполнять свои функции - восстановить культурную  гармонию человека, а через нее равновесие и здоровье всей человеческой  системы. Эта трансформация человеческого существа и составит  Человеческую революцию, благодаря которой, наконец, обретут цели и  смысл, достигнут своей кульминации остальные революционные процессы. В  противном случае им так и суждено зачахнуть, не расцветши и не оставив  после себя ничего, кроме невообразимой и недоступной разуму помеси добра  и зла.

Конечно, революционные изменения в материальной сфере принесли  человеку немало пользы. И все-таки промышленная революция, которая  началась полтора столетия назад на Британских островах с применением  механических ткацких станков и паровых машин, а потом, стремительно  разрастаясь, обрела, в конечном счете, свой нынешний гигантский,  поистине устрашающий облик современной промышленной системы, создает  гораздо больше потребностей, чем способна удовлетворить, и поэтому сама  нуждается в коренной перестройке и переориентации. Пришедшая вслед за  нею научная революция повсеместно распространяла научные методы и  подходы, чрезвычайно расширила наши знания о самых различных процессах и  явлениях физического мира, однако и она не прибавила человеку мудрости.  Что же касается технической революции, то именно она-то - при всех  материальных благодеяниях, которые она обрушила на человека, - как раз и  оказалась главным источником его внутреннего кризиса.  Изменив  отношение к труду и создав миф роста, она, кроме того, не только  существенно трансформировала средства ведения войны, но и в корне  изменила саму ее концепцию. А дорогостоящая военная техника, обладание  которой могли себе позволить лишь сверхдержавы, в немалой степени  способствовала нынешней политической поляризации мира.

Вряд ли есть смысл оспаривать, что созданный человеком  научно-технопромышленный комплекс был и остается самым грандиозным из  его творений, однако именно он-то, в конечном счете, и лишил человека  ориентиров и равновесия, повергнув в хаос всю человеческую систему. И  грядущие социально-политические революции могут разрешить лишь часть  возникающих в связи с этим проблем. Ибо, как бы хорош ни оказался новый  порядок, за который сейчас ведется такая упорная борьба, он все-таки  затронет только отдельные стороны нынешней международной системы,  оставив без изменения лежащий в ее основе принцип суверенитета  национальных государств и не коснувшись многих насущных человеческих  проблем. Даже при самом благоприятном развитии событий эти революции не  смогут свернуть человечество с пагубного пути. Наблюдающееся в обществе  сильное брожение умов, разобщенное и беспорядочное, необходимо  направлять, планировать и координировать. Так же как и все прочие  революционные процессы, эта революция так и останется незавершенной и не  воплотится ни в какие реальные деяния, если не вдохновить и не оживить  ее чисто гуманистическими человеческими идеалами. Ибо только они  придадут революционным процессам общую направленность и универсальные  цели.

Для меня наибольший интерес представляют три аспекта, которые, на  мой взгляд, должны характеризовать Новый Гуманизм: чувство глобальности,  любовь к справедливости и нетерпимость к насилию.

Душа гуманизма - в целостном видении человека во все периоды его  жизни - во всей ее непрерывности. Ведь именно в человеке заключены  источники всех наших проблем, на нем сосредоточены все найти стремления и  чаяния, в нем все начала и все концы, и в нем же основы всех наших  надежд. И если мы хотим ощутить глобальность всего сущего на свете, то в  центре этого должна стать целостная человеческая личность и ее  возможности. Хотя мысль эта, вероятно, уже навязла в зубах и порою  кажется просто трюизмом, но факт остается фактом: в наше время цели  практически любых социальных и политических действий направлены, как я  уже говорил, почти исключительно на материальную и биологическую стороны  человеческого существования. Пусть человек и вправду ненасытен, но  нельзя же все-таки, следуя такому упрощенному подходу, сводить к этому  его жизненные потребности, желания, амбиции и устремления. И что еще  более существенно, такой подход оставляет в стороне главное достояние  человека - его собственные нереализованные, невыявленные или неверно  используемые возможности. А между тем именно в их развитии заключено не  только возможное разрешение всех проблем, но и основа общего  самоусовершенствования и самовыявления рода человеческого.

С этим тесно связана и другая важная мысль - мысль о единстве мира и  целостности человечества в эпоху глобальной человеческой империи. Вряд  ли надо еще раз повторять, что, подобно тому, как биологический  плюрализм и дифференциация способствуют стойкости природных систем,  культурное и политическое разнообразие обогащает человеческую систему.  Однако последняя стала сейчас столь интегрированной и взаимозависимой,  что может выжить, только оставаясь единой. А это предполагает взаимно  совместимое и согласованное поведение и отношения между отдельными  частями этой системы.  Всеобщая взаимозависимость процессов и явлений  диктует еще одну необходимую для формирования чувства глобальности  концепцию - концепцию системности. Без нее невозможно представить себе,  что все события, проблемы и их решения активно воздействуют и испытывают  такое же воздействие со стороны всего остального круга событий, проблем  и решений.

Все эти аспекты новой глобальности тесно взаимосвязаны и соотносятся  с двумя другими, продиктованными особенностями нашей эпохи,  концепциями. Эти новые концепции касаются соотношения времени и целей и  проистекают из того факта, что благоприобретенное могущество человека  ускорило ритм событий и увеличило неоднозначность и неопределенность  нашего будущего. Это вынуждает человека смотреть дальше вперед и ясно  представлять себе свои цели и задачи. Человек, по выражению Денниса  Габора, не в состояние предсказать свое будущее, зато он может его  построить. И гуманистическая концепция жизни на нынешней, высшей стадии  эволюции человека требует от него, чтобы он перестал наконец  <заглядывать в будущее> и начал <создавать> его. 0н должен  смотреть возможно дальше и в своих действиях уделять одинаковое внимание  как нынешним, так и отдаленным во времени последствиям, включая весь  тот период, в течение которого эти последствия могут проявляться.  Поэтому он должен хорошенько подумать и решить, каким бы он хотел видеть  будущее, и в соответствии с этим регулировать и регламентировать свою  деятельность.

Я полностью отдаю себе отчет в том, как трудно нам, при всем  различии наших культур, воспринимать концепцию глобальности, -  концепцию, связывающую воедино личность, человечество и все  взаимодействующие элементы и факторы мировой системы, объединяющую  настоящее и будущее, сцепляющую действия и их конечные результаты. Эта в  корне новая концепция соответствует нашему новому сложному и  переменчивому миру, - миру, в котором в век глобальной империи человека  мы оказались полновластными хозяевами. И чтобы быть людьми в истинном  значении этого слова, мы должны развить в себе понимание глобальности  событий и явлений, которое бы отражало суть и основу всей Вселенной.

Стр.33 - 42

Самая важная составляющая нашего восприятия мира (что, наверное,  меньше всего разделяется другими людьми) - это взгляд на мир как на  систему.

Как и всякая точка зрения - например, вершина холма - системный  подход позволяет человеку увидеть то, что с других точек зрения увидеть  невозможно, но при этом скрыть от взгляда другие вещи. Он обращает  внимание на динамические системы - наборы взаимосвязанных материальных и  нематериальных элементов, меняющихся со временем. Он позволяет увидеть  мир как совокупность моделей поведения, таких как рост, спад, колебания,  выход за пределы. Он позволяет сосредоточиться не на элементах, а на  связях между ними. Мы рассматриваем окружающую среду, экономику и  демографию (сколько бы внутренних элементов они ни насчитывали), как  единую глобальную систему с огромным количеством взаимосвязей. Мы  наблюдаем за уровнями, потоками, обратными связями, пороговыми  значениями, и все они влияют на поведение системы в будущем и на меры,  которые мы можем предпринять, чтобы изменить его.
Структура книги следует логике нашего анализа глобальной системы.  Базовые положения мы уже привели. Выход за пределы становится следствием  трех факторов: (1) стремительных изменений, (2) пределов, за которые  эти изменения не должны выходить, (3) ошибок или запаздывания в  восприятии этих пределов и в управлении изменениями.

::::.

Люди поддерживают идеи роста, поскольку полагают, что это приведет к  повышению их благосостояния. Правительственные чиновники уверены в том,  что рост - универсальное средство буквально от любых проблем. В богатых  странах считают, что рост необходим для того, чтобы повышалась  занятость, социальная мобильность, техническая оснащенность. В бедных  странах рост считают единственным средством выхода из нищеты. Многие  полагают, что рост необходим, чтобы иметь достаточные ресурсы для защиты  окружающей среды.  Правительства и руководители корпораций делают все  возможное и невозможное для того, чтобы рост продолжался.

Все это приводит к тому, что рост воспринимается как нечто позитивное, желаемое.

Таковы психологические  и организационные движущие силы роста. Есть  еще так называемые структурные причины, кроющиеся внутри связей между  элементами демографо-экономической системы.

Рост может решить одни проблемы, но при этом создает другие,  поскольку у него есть пределы. Возможности Земли не безграничны. Рост  любого материального показателя, будь то численность населения, число  автомобилей, домов и заводов, не может продолжаться бесконечно.

Физические пределы роста - это пределы способности планетарных  источников предоставлять нам потоки сырья и энергии, а стоков -  поглощать загрязнения и отходы.

Плохая новость состоит в том, что многие важнейшие источники истощаются и деградируют, а большинство стоков уже переполнено.

ПОТОКИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМОЙ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, НЕВОЗМОЖНО ПОДДЕРЖИВАТЬ В ТАКИХ МАСШТАБАХ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ.
Хорошая новость заключается в том, что СУЩЕСТВУЮЩИЕ ТЕМПЫ  ИСПОЛЬЗОВАНИЯ РЕСУРСОВ ВОВСЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОБХОДИМЫМИ ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ  ДОСТОЙНОГО УРОВНЯ ЖИЗНИ ВСЕХ ЛЮДЕЙ НА ПЛАНЕТЕ.

Нагрузку на окружающую среду можно ослабить за счет уменьшения  численности населения, изменения норм потребления, применения  ресурсосберегающих технологий. Эти изменения вполне возможны. У  человечества есть все необходимые знания для того, чтобы поддерживать  приемлемый уровень услуг и товаров при одновременном существенном  снижении нагрузки на планету. В теории существует множество способов  вернуть нагрузку на среду со стороны человечества в допустимые рамки.

Однако теория не воплощается на практике автоматически. Пока что  необходимые изменения, которые могут снизить негативное влияние на  окружающую среду, либо совсем не осуществляются, либо проводятся  недостаточно быстро, чтобы снять нагрузку с источников и стоков.  Происходит это потому, что не существует прямых и видимых причин,  вынуждающих пойти на такие изменения немедленно, а также потому, что это  в любом случае потребует много времени.

:::.

Независимо от того, что ждет нас в будущем, мы узнаем, к чему все  идет в ближайшие двадцать лет. Мировая экономика уже настолько вышла за  переделы устойчивости, что времени на детские фантазии о бесконечном  мире уже не осталось. Мы знаем, что привести мир в устойчивое состояние -  очень непростая задача. Для этого потребуются такие же фундаментальные  изменения, какими в свое время были сельскохозяйственная и промышленная  революции. Мы осознаем, как сложно решить проблемы нищеты и безработицы,  ведь до сих пор рост был единственной надеждой человечества.

Варианты возможного будущего включают в себя множество разных путей.  Это может быть резкий спад и катастрофа, но это может быть и  постепенный переход к самоподдержанию. Среди вариантов нет только  одного: бесконечного роста в физически ограниченном пространстве. :  Единственный реально возможный путь - привести потоки, поддерживающие  существование человека, в соответствие с допустимыми уровнями. Либо мы  сделаем это сами, сознательно, с помощью технических и организационных  мер, либо природа сделает это за нас - наступит нехватка продовольствия,  сырья, энергии или среда станет неблагоприятной для проживания.